忽然，几只大的蚊向我扑来，我本能想逃跑，但是上意识到手上拿有酥油灯，可以拿来抵御蚊。此时，我心想，只要是动，多少都会害怕火光。可是，情况再一次和我想的相反，蚊盯了火光，径直朝火光袭来。我担心又被蚊叮上几，于是赶逃跑，寡不敌众，我才不会笨得留下来拼。没跑几步，酥油灯就灭了，蚊也不知跑到什么地方去了。我赶往另一尊铜像奔去，为的是不让蚊再把灯灭了，否则我怎么去呢。跑过去以后，我把熄灭的酥油灯也燃了，我这才看到蚊纷纷飞下悬崖。这群蚊已经长得这么壮，估计都快产卵了，它们飞下去可能是要在悬崖下的地下产卵。卵，十八个圆球，对了，这里是西藏，而且是很久以前的遗迹，这么说来，这里很可能和西藏的钵教有关。

现在，前的十八个圆石，我想可能就是暗指那十八个卵。我惊讶于自己的推论，情不自禁地走向岩块，完全没有担心它会承受不住重量而坍塌。走到岩块的尽以后，我注视着两边的卵形石像，它的末端盛开着一朵莲，而里面居然有一颗颜奇异的椭圆形彩石。我下意识地拿那卷盗墓笔记，心里大喊着，原来笔记上说的地方就是这里！我试着张开双臂膀，可是这本就是不可能的，两边的距离实在是太远，怎么可能同时拿掉莲里的天珠呢？

我好奇地拿着酥油灯走向一边，发现这个弯曲来的东西和岩块差不多，只不过它的形状更加特殊。它是一个“S”形状，而且像一颗颗珍珠一般，是由多个圆石组合而成，而且每个圆石都大的异常，真不知他们是怎么把这些东西来的。我仔细地数了一遍，一共有九个圆石，而最末尾的一个还有一朵盛开的石质莲。我惊讶于它的工巧，完全忘记了的环境，而为何来也全然抛在脑后。两边加起来，就有十八个圆石，我有意无意地在心里念着，十八十八，十八个圆球是代表什么呢？我在脑海里搜索了很久，虽然找到很多相似的事情，但是都不能完全对上号。

可是刚才明明就听带有人走动的。我回看了一来时的，那里距离地面有好一段距离，要是有人从那里偷偷跑去，我没理由没发现他的。走几十米，我差双一，再一次摔倒。没想到几十米之后就是一片悬崖，不见底，对面也是黑漆漆的，本看不到任何东西。这个觉，就好像我忽然落飘渺虚无的宇宙，到充满未知。我猫下俯视悬崖底下，可是任凭怎么努力也还是只看到寂静的黑暗。我往回走，费劲地取下了铜像上的酥油灯，然后小心翼翼地把灯拿到悬崖，这才发现悬崖旁边还有一犹如一般的岩块伸了去。

我侧过看着左边的状的岩块，这块岩块估计有二十多米长，要不是它地下墓，而且这里人迹稀少，这里早成了著名的旅游景了。我到过很多地方，但是从没见过悬崖之上还能有岩石悬空地伸这么远的地方，而且科学常识上也说不通。这么长的岩石悬在崖上，应该不能支撑太久的岁月，可是这里如今却还依然保存着。我轻轻地走过去，思考再三仍没胆量走上去，万一走到一半就断开了，我岂不是自寻死路。我举酥油灯，想借以看清楚当中的玄机，可是风却不是时候地来，差就把酥油灯灭。我用手护着灯火，左右回望的时候发现了岩块的两边还各有一弯曲的东西伸向岩块。

我记得，在佛教未传西藏以前，藏人信奉一原始的宗教…钵教（也有叫苯教、黑教），他们的宗教活动以驱鬼神、卜吉凶为主。七世纪时，佛教由中原及尼泊尔传西藏，尤其唐朝贞观年间，松赞布受了唐文成公主和尼泊尔赤尊公主的影响，笃信佛教，并创造文字，翻译佛经，佛教才正式西藏，不过其普及程度仍比不上钵教。到了八世纪末叶，赤松德赞为了护持佛法，曾迫钵教徒更改信仰，甚至杀害钵教徒。赤松德赞广建佛寺，大量翻译经书，并延聘印度僧善海、莲生前来弘法，莲生将印度的密教，合藏人原有的钵教，创造了“藏密”从此，西藏的佛教与中原隔绝，受印度影响，自成一格。记得，叶老师曾经告诉过我，藏族所信奉的原始宗教称为“钵教”而据钵教的传说，世界最初只是一个大的卵，后来它的壳变成白的神山，白化成大海，黄则变成十八个中型的卵，再从其中诞生各动。

地走了几遍，没发现有别的人在这里。